陕西省考古研究院于7月15日公布一项考古发现，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古学家发掘出高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等罕见的陶俑形象。这些发现与道教教义可能存在关联，为研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。

墓主扶风班氏是楚令尹的后裔，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时成为道教徒，62岁去世。她的墓葬于唐贞元十二年（公元796年）迁葬至凤栖原。根据墓志记载，她的丈夫为“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中亦有简略记载。扶风班氏未与丈夫合葬，可能与其入道修行以及王昂“过硖江，坠江而卒”的结局有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇吸引了众多信徒，尤其是宗室女子纷纷入道修行，导致唐代女冠数量显著增加。墓志显示，扶风班氏即为唐代女冠，墓志中的用词也多体现了道教文化特色，其中提及的咸宜观是当时长安城内一处著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合相关史料记载及墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑应与道教文化紧密相连，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村区域发现了唐代杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼及墓志等随葬品。墓志记载显示，杨绶是东汉太尉杨震的后代，其最终官职不超过八品。

史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好，均出土了带有明确纪年的墓志，为西安地区中晚唐墓葬资料增添了内容。两墓出土了数量可观且种类丰富的陶俑，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了珍贵的实物依据。同时，两墓出土的墓志对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等课题具有重要的学术价值。